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堪钦贝玛谢饶尊者开示:宁玛巴之空性正见 2010/12/27 10-2

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admin1 发表于 2014-5-8 16:51:08 | 显示全部楼层 |阅读模式
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堪钦贝玛谢饶尊者开示:宁玛巴之空性正见 2010/12/27  10-2



之后又经过五个朝代,大概是公元八世纪时,佛法在西藏开始广行弘扬传布,那时国王为赤松德真王(文殊菩萨的化现),他是第一位迎请印度静命尊者来到藏区的国王。静命大师来到西藏后,佛法的根本——戒律便传到西藏。为了考验藏人是否能建立僧伽制度,持守戒律,就遴选七人应试出家(史上称七预士或七觉士),这七人戒律都守的很好,从那时开始,律脉便已经传到西藏。戒律是所有佛法的根本,如大地,不管有形无形,都是依止大地而生,一切佛法的根本也是戒律。

戒律传下来后,兴建了十二座因乘显的寺院,开始广行的弘扬,当因乘显的佛法兴盛时,那时赤松德真王也想弘扬密法,便建造一座桑耶寺。兴建时,藏地本土的苯教与天龙八部人非人等就开始不高兴,排斥外来的宗教。在夜晚时将众人白天所盖的建筑,全部摧毁无余,并将所有土石搬回原处。这样搞了很久,于是静命尊者说:“我这辈子太慈悲地修菩萨戒了,所以没办法跟这些鬼神沟通,现在印度有位三界无比的密乘忿怒金刚大师名莲花生大士,如果能迎请他的话,应该可以降伏。”于是赤松德真王就依静命尊者,迎请莲花生大士入藏,之后降伏了所有的天龙八部,并全部给予誓言。

这些摆平以后,就兴建完成桑耶寺。从那时开始,所有印度因乘显以及果乘密等所有的法门都和盘托出传到西藏。至此,佛法便如日中天般地在藏区弘扬。

师 堪钦贝玛谢饶尊者说
徒秋竹口译
徒孙竹莲女恭录 秋宝整理
2010/12/27

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