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《大界神幻》编后语(第5期)

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admin1 发表于 2014-4-30 21:14:29 | 显示全部楼层 |阅读模式
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大界神幻》第五期编后语


本期封面为青海白玉达唐寺,该寺为四川白玉祖寺辖下最大分寺,历代开悟证道者辈出。但以世间无常、国土危脆,去年2011年12月惨遭祝融肆虐,寺中两座大殿烧毁殆尽,其中一殿供有无数历代祖师圣物。白玉秋竹仁波切立即赶赴达唐寺,并受住持 如意宝嘎旺尼玛法王之托在台募款,重建之路遥遥,祈望十方善信,大舍悭吝,出资捐助,福延万劫。

本期杂志“秋疯演义”单元中,编辑小组依仁波切之开示为有心深入密乘法门弟子整理精要的开示如学习密乘,要学习的是精神而不是习俗、文化。而什么是密宗的精神呢?仁波切以入大圆满法之门指出就是师徒之情,而师徒之情在于“一日为师,终身为父”百分之百信心。无怪乎密勒日巴尊者在诗歌集开头就喊着如父上师。能怀有此情,进而视师为佛,则嘻笑怒骂种种游戏,刹那刹那间无不是悟道解脱之契机。不然师父无慈,徒弟无信,即使再怎么用手来指,水晶来表法,终究是一场徒然。贝诺法王在高雄开示上师相应法中明示:“九乘每乘各个都有依止上师的方法,我们修行大圆满者,见到师父等同佛才是修行大圆胜慧。”

在“法宝如仪”单元中,从拉近佛与众生的距离中,仁波切在台北咕噜咕咧佛母灌顶时,悯念弟子一再强调:不管念佛、持咒都是希望有一天外在的佛与与内在的心能相应不二,否则越念佛越远,永远都格格不入,那内心与佛永远都失之交臂。

在传承的融合上,仁波切在尊胜佛母灌顶时,针对时弊指出宁玛巴有六大寺院没有六传承,六大寺院的传承只有密意、表达、口耳三传承,没有分白玉、雪谦、噶陀等传承。对藏传四大教派的异同上,辨明教派中虽有依止学说的不同,但论修行上四大教派修行的共同目的都是为了无贪、无瞋、无痴。

在显密的融合上,仁波切曾在《秋疯晨曦》“因乘显教,果乘金刚密”一文中说:“密乘念诵咒,显宗诵佛号,一心不散下,有别请您说;四宝上下供,焰口施有情,亲疏无分下,有别请您说;……即身法身佛,当下证等觉,二障尽灭下,有别请您说;广大因乘显,殊胜果乘密,其中有假时,释迦真有疑。”仁波切这一番话足以警醒一些正努力以炽盛我执分判显密、划分彼此、割据为王的佛教山头主义者。

在“天鼓叩鸣”中,我们摘录仁波切台北《心经》的开示,去思维佛陀所讲的彼岸、净土、空性、超越二边以及明心见性等的真实义。目前佛教界在成佛道上各执其是,有人主张求三际托空或在动中求个不动,也有人想明心见性或超越二边,虽然众说不一,究其实都是希望有个归处,得以心安。然而“佛说一切法,为度一切心”,佛说有、说无,都是为了众生能去执、解缚,而不是执一为是。

最后在此非常感谢巫达盛、吴彦群、林红淑、林小惶四位师兄在百忙中大力襄助校稿、审阅、设计、美编等相关事宜,以及北中南师兄们的协助,此期杂志才能顺利付梓。另外由于个人身体不适及怠惰成性以致此期延宕数月,在此谨向诸位师兄致上十二万分歉意。也祈望本期杂志内容能在炎炎夏日中为您身心注入一股清凉,所谓“法不在深,受用即妙”,还望读者细细品味。


秋宝合十

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