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信心法门 不用理智(第7期)

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admin1 发表于 2014-5-1 10:50:03 | 显示全部楼层 |阅读模式
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信心法门 不用理智

大圆满法门讲的就是信心法门
信心法门难之又难是不用理智

大家都有听过,也都知道这个口号嘛!“越是末法时代,大圆满普贤意密教法就越兴盛”。其中讲的就是信心法门。对我来讲,信心法门非常非常好,但是不容易!这个信心法门是难之又难,信心法门无需什么形象、不用什么守戒,不用什么……,就是当下完全不用理智、没有理性。

最近年轻人好像很喜欢追星,追星追到完全没理性了嘛!这点我们就做不太到了吧?师父等到七点半上课,大家超过七点半了才哩哩啦啦(台语:零零落落)地进来,这不是没信心吗?追星的话,明星还没有到机场,机场就已经排队了。师父都已经上了法座,外面地心引力好像很强的样子,都没办法把你们拉进来,前进一步,后退两步,慢慢慢慢……。用这种精神来看,当然信心不足嘛!这不能骗谁。追星的话,应该是像韩国明星从国内上飞机,一群人都已经先在机场等,占好位子了嘛!这个叫追星。现在佛弟子的信心都已经输给追星族了,很可悲!这怎么能学到什么呢?这都是假不了的嘛,事实摆在眼前。

花九年的时间去观察看清楚
选对了认定了就开始非理性

一般来讲,密宗是很危险的法门。为什么呢?密宗叫信心法门。信心存在的时候就完全不用理智。“我师父好!”“为什么?”“没有为什么!就是好!就是好!”“为什么?”“就是爽!这个还须要什么道理?我懒得讲道理给你听,我自己也懒得想什么理由,没有任何的理由,我就是觉得他最好!”这个叫信心!所以信心法门危险的地方,就在没有办法用理智。因此徒弟观察师父三年,师父观察徒弟三年,互相观察三年,花九年的时间去观察、要看清楚,要选对。自己选对了,认定了,那就开始非理性,不须什么道理,信心就是这样。

我常常讲,跟我二十年、三十年的徒弟,我认为要求的信心,都是不足。什么是信心呢?就是完全没有理智叫做信心。有个理智,还有个信心,那是不可能的事情!有了信心就没有理智,没有什么道理可言。又要理直气壮,又要对师父有信心,那是不可能的。

最障碍信心的就是理性
最障碍理性的就是信心

最障碍信心的就是理性,障碍理性的就是信心。这两个我已经讲清楚了!有理性就没有信心,有信心就没有理性。一般佛教讲法行人信行人,一个理入、一个行入。法行人读了很多佛经,了解很多佛学知识,学了很多的道理;信行人就像禅宗六祖惠能大师。他不认识字,也不懂得什么叫八万四千法,什么叫小乘、大乘,他搞不清楚,但是呢,他有个很没有理性的信心在,他就开悟了。

广钦老和尚是标准的信行人

当代人人皆知的广钦老和尚,也是标准的信行人,他不懂得卖弄那么多的天台、华严,但是他对信心真的在行。一般人都认为法行人理入,很了不起,水平比较高;信行人行入,水平比较低。像你们很喜欢讲理,觉得有理是站在第一线,没理是站在最后面。但那些成就的人、证悟的人,都是理性放在后面,非理性摆在前面,最后就证悟了。

狗牙生舍利是信心不是理性

狗牙生舍利是佛教界的故事嘛!有一位印度乡下的老母亲,她儿子常常去印度大城。母亲对儿子说:“你去大城的时候,帮我找个佛牙,我对佛很有信心。”她儿子说好。儿子做生意忘记了,快到家门附近,想到妈妈要找一颗佛牙,就东张西望,看到路边有条死狗,就拔掉它的牙齿,打包回去给妈妈,说这个是佛牙。当下那个老太婆,没有什么理性去想很多,也不去求证,就把它当作舍利来拜,结果就生舍利子了。

帝洛巴给那洛巴的苦行有理吗

另外,帝洛巴对那洛巴的那些言行举止是有道理的吗?玛尔巴整密勒日巴是有道理的吗?有时候密勒日巴跟玛尔巴说:“你昨天这么讲。”玛尔巴说:“喔,昨天我喝醉了!所以讲话不算。”隔天密勒日巴又跟玛尔巴说:“你昨天这么说。”“喔~昨天是昨天啦,今天是今天,难道你时空倒流吗?昨天的话今天可以算数吗?”玛尔巴整密勒日巴没道理的嘛!这就是信心法门。我是没这个证量,假设我有这个证量,你们也是经不起考验的、是逼不得的,一考验下去,这辈子学佛的因缘都没啦!

从普贤王如来、极喜金刚开始到今天为止,我们对师父的信心就是挺!“恭敬胜解所做见皆善”特别强调“所做”,它没有说做好事,也没有说做坏事,也就是师父即使做了逆天的事情,还是觉得“见皆善”。这些我以后不讲了,我也是很为难地开这种口,我想你们是真的不知道,所以今天才讲。其实这些都是徒弟自己应该知道的,不一定要师父教,但你们确实都很笨,所以我不得不讲。

总之,就是要挺师父,信心才开始成立。挺,也不一定算真正的信心,密宗讲的信心还有更高的层次,但最基本的就是要挺师父。没有的话,只能算是嘴巴上讲一讲。我们西藏俗语说:“在皮上针灸,跟在衣服上针灸不一样,皮上针灸会痛,衣服上扎一扎不会怎么样。”现在我们的信心就只是在衣服上划一划而已,没有真正扎进去啦!扎进去才叫信心。

所以信心就是没有理性,你们是做不到的。我辛辛苦苦教一个徒弟五年,有一天他走出去,听到外面一个不认识的人讲了我一个小小的是非,就影响到他的信心,五年的师徒之情马上就快泡汤了,那这叫信心吗?基本上一个有始有终的人,他不会去听这些话,但是你们的信心那么地脆弱,所以很危险喔!你们想想看,我们家的压箱宝不可能随随便便交给危险的人,不然我对不起上面那些遗照的人(历代祖师)。是不是?所以要让我掏压箱宝,我当然要观察啊!

徒弟的信心到达哪里
师父的信任就到哪里

就是这样,先提醒在前。你们有本事的话,我很乐意地把压箱宝交给你们,但没有让我很信任之前,我不可能交给你们。徒弟的信心到哪里,师父的信任就到哪里,这两个是一起走的。师父完全信任你的时候,给你压箱宝的当下不用讲话,你坐在那里,我坐在这里,你看我,我看你,就得到了。但不容易啊!也许花一点时间,也许你想通的那一天,就很容易。

不可思议究竟 不立文字
只能用非理性的信心来拼

我常常讲,你们没信心就是要知道是没信心。我说: 没信心。” 师父,有啦!”“没有啦!”“师父,我真的有信心啦,师父不知道我啦!”师父知道比你知道的还多。所以拜完师父,就相信师父嘛!照师父的指示走,不要去想太多,不要去讨论有的没的,没什么好讨论。不可思议的究竟,本来就是不立文字,这个是人人皆知的。只能用一种非理性的信心来直接跟它拼了嘛!有理性就不敢拼了,比如打架,派几个很讲道理的人去打架,怎么可能打得下去?“打下去,这下后果会怎样?一定是打输嘛!”是吧?先想打下去会不会坐牢?最后就是被人家揍了嘛!什么都不想就出拳的,那个就赢了嘛。

剩下微薄的时间体力
勿走理入 要走行入

所以修行佛法也是用一种拼了的心态,不拼不行的。佛教弟子修行佛法要求过得舒舒服服,跟师父相处的时候,很在乎feeling(感觉)要很好,感觉很好!每天都需要这种的感觉,才觉得很爽、舒舒服服,什么都不要违背自己的理性,也不要得罪别人。有这种想法就没完没了啦!也谈不上什么信心。我希望你们不要走理入法门,要走行入法门。大家剩下的时间又不多,体力也快用完了,对吧?每个人都已经把最好的精力跟体力用在不对的地方,剩下微薄的生命、微薄的体力跟些微的时间,就不要再乱用,要把握时间好好修行佛法。

修行佛法就是要检讨自己,什么样的快乐、什么样的困难、艰难都能度过去,这就是修行佛法。今天就改变一点,明天也改变一点,时时多改变一点,不要有一般人的那种想法。

(录自《大界神幻》第七期“秋疯演义”栏目 P46-49)

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