传承殊胜应化(4)白玉寺始祖

2015-4-23 15:34| 发布者: admin| 查看: 447| 评论: 0|原作者: admin1

摘要: 秋竹仁波切传承殊胜应化(4)第一世秋竹仁波切 白玉寺始祖 昆桑谢拉普贤智慧尊 (1636-1699) 第一世秋竹仁波切:白玉传承开山始祖,昆桑谢拉普贤智慧尊。 白玉仁增昆桑谢拉(持明普贤智慧)是佛子罗睺罗 ...
秋竹仁波切传承殊胜应化(4)第一世秋竹仁波切 白玉寺始祖
昆桑谢拉普贤智慧尊 (1636-1699)

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第一世秋竹仁波切:白玉传承开山始祖,昆桑谢拉普贤智慧尊。

白玉仁增昆桑谢拉(持明普贤智慧)是佛子罗睺罗尊者和大圆满祖师师利星哈(吉祥狮子)等的共入化身。他于噶陀耳传传承者噶·曲江嘉措处接受剃度,并于多位堪布处听闻了噶陀寺早期的所有教诲。仁增隆萨宁波把自己的伏藏《空行密殊胜无上》托付给仁增昆桑谢拉,并赐予很多灌顶和口传。尤其是不共的祥瑞噶陀储习·旺哲嘉措的转世南曲明珠多杰、贤哲噶玛恰美二人,摄益仁增昆桑谢拉,使其成为南曲和热那的受教者,圆满了闻思修的所有功德。

十一绕迥木蛇年(1665年),仁增昆桑谢拉三十岁时,遵照德格大土司之请,在白玉南杰孜创建了白玉殊胜菩提法洲寺,并以噶陀早期的教诲、南曲耳传、热那林巴伏藏法要为主,转动**。在他的领导之下,白玉寺发展成三千人之多的大寺院。经由教理的学习和实修,佛陀的教法在此不断地增上和广泛地流布。

在他无数的弟子之中,他最早的心子是白玛伦珠嘉措。另外还有四个来自后地方的伟大的心子:舍巴耶喜,蒋甘阿贝,雄干贝丁和臧嘎多杰塔,他们建立了自己的法座寺院:舍巴耶喜建立了拉孜寺,后来发展成了容纳七百人的规模;蒋甘阿贝建立了可容纳四百位僧众的蒋甘寺;雄干贝丁所建的雄甘寺则可容纳三百位僧侣;臧嘎多杰塔的臧嘎寺可以容纳四百人之多。这四座寺院以及札口的伟瑟林寺庙成了主要的寺院,由此发展出其它的分寺。

长久以来,由这五座寺庙分出了一百座雄伟的寺院,再由此分出一千座寺院,后来又分出了无数的子寺院。果洛地方的塔山寺有一千多位的比丘和比丘尼;随时间过去,在大陆发展出可容五百人的伟德林寺的分寺和阔西地方有三百人的宗卓寺。在中国嘉默荣的后地方以及卓苟等地的玛坎、桑建、郎莎、思绒地方都建有以上述三座寺院为主的分寺。这些分寺遍布于果洛、那过、舍过、德果、罗臧、赭罗、德格、札果和恭久等地的每一个地方,每座寺院都以佛塔和宗教性的图像为庄严。时至今日,白玉的主寺及其它分寺正高举佛陀闻思修法教的胜利**。


仁增昆桑谢拉晚年圆满了脱嘎(大圆满顿超法)四相,六十三岁时,在一片奇异的征兆中示寂。临终时将白玉法座托付给侄子白玛伦珠嘉措。这位侄儿和心子第一世卓望白玛诺布、贤哲噶玛扎西等的弟子传承,由这些上师历代转世的卓望白玛诺布、噶玛古钦仁波切、白玉觉康祖古、宗囊祖古、嘉智祖古和拉珠祖古等维持。尤其是嘉智·白玛多昂丹增仁波切、二世贝诺卓望巴千都巴等人,把珍贵的前译佛语正法和伏藏正法的讲解、修行等伟大事业赐给弟子们,使珠旺白玉寺美名传遍世间。



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